„Mein tumari učitel hum, mera kam tumhari soch ko parivartit karna nahi, tumhe jitana hai (Jsem váš učitel. Mým úkolem není přetvářet vaše myšlenky. Místo toho je mým úkolem přimět vás k vítězství), “ prohlašuje „učitel“, který připravuje studenty na soutěžní zkoušky, v reklamě online výukové společnosti během reklamní přestávky kriketového zápasu. V jiných reklamách televizní ‚učitelé‘ vyzývali studenty, aby se naučili kódovat, vytvářeli ‚úžasné věci‘ a studovali na ‚skvělých‘ univerzitách, aniž by opustili pohodlí domova a práce. Indické vzdělávací prostředí je dramaticky přetvářeno společnostmi ed-tech, což představuje nové výzvy.
Ve feudální minulosti Indie neměl každý přístup ke vzdělání, protože společnost byla rozdělena podle tříd a kast. Výsledkem bylo, že jednotlivcům nebylo nikdy dovoleno prosperovat, protože kastovní skupiny, zasazené do trvalé hierarchie, zakořenily. Zatímco znalosti proudily ke skupinám na vrcholu pyramidy, spodní příčky pyramidy byly ponechány napospas státní apatii. Nižší kasty a třídy čelily útlaku a odmítnutí i mnoho desetiletí po nezávislosti. Je to stále realita, jak dokládá řada příkladů včetně Rohith Vemula. Změní to však online revoluce ve vzdělávání a vytvoří rovné podmínky? Vypadá to velmi nepravděpodobně, a co je horší, online vzdělávání může prohlubovat nerovnosti.
Pandemie COVID-19 měla obrovský dopad na vzdělávání po celém světě a Indie není jiná. I když zavřela miliony dětí doma a ztrpčovala jim život, vytvořila také příležitosti pro online pedagogy. Když byly školy a univerzity nuceny zavřít a přesunout se plně online, nejchudší z chudých bez přístupu k chytrým telefonům nebo internetu byli doslova ponecháni na holičkách. Střední třída, která se obávala o budoucnost svých dětí, zajistila, aby online vzdělávání poskytovaly soukromé školy a vysoké školy.
Ve stejné době, vzhledem k digitální akceleraci způsobené COVID-19, prosperovalo také odvětví online výuky, známé jako ed-tech, které se většinou zaměřuje na městskou střední třídu. Trh soukromého online vzdělávání byl v roce 2018 oceněn zhruba na 39 miliard Rs a očekává se, že do roku 2024 dosáhne přibližně 360 milionů Rs. Zatímco průmysl ed-tech vzkvétá, značný rozdíl v přístupu ke vzdělání mezi městy a venkovem a mezi různými příjmy třídy přetrvává. V Indii, kde jsou moderní socioekonomická třída a tradiční kastovní hierarchie všudypřítomné, byly pokusy o masové vzdělávání úspěšné jen částečně. Úlevu nepřináší ani vzdělávání v podobě miliardového ed-tech průmyslu, protože velké množství lidí ze znevýhodněných skupin by přístup do takových prostorů bylo obtížné, ne-li nemožné.
Přečtěte si také: Miliony indických dětí postižených uzavřením škol souvisejících s COVID, digitální propast
Zároveň byl průmysl ed-tech ve své podstatě vždy dravý. Nedávno poslanec Karti Chidambaram ve svém projevu v Lok Sabha správně poukázal na to, že „tyto společnosti se zapojují do predátorských marketingových praktik, kdy se živí rodiči, kteří chtějí dát svým dětem lepší vzdělání, kteří si chtějí doplnit vzdělání, kterým jsou. nedostanou se do státních škol." Možná však bude potřeba zjistit, kolik chudých studentů ze státních škol má přístup k takovým zařízením. Je jasné, že se průmysl ed-tech z velké části zaměřuje na studenty střední a vyšší třídy.
Chidambaram dále navrhl, aby v monopolu ed-tech vládl monopol na budoucnost mladé generace, a řekl: „Dnes existují online vzdělávací společnosti, které mají hodnotu miliard dolarů. Některé z nich mají dokonce větší cenu než celý vzdělávací rozpočet Indie. Tyto společnosti nabízejí online kurzy, které nejsou nikým prověřeny.“
Zatímco kvalita a predátorsko-kapitalistická povaha ed-tech průmyslu bez zábran vzkvétá, větší otázka týkající se účelu vzdělávání často není správně pochopena. Immanuel Kant, německý filozof osvícenství, napsal ve své slavné eseji Co je osvícení? (1784), "Osvícení je osvobození člověka od jeho samovolného opatrovnictví." Kant vyzval lidi, aby se řídili heslem osvícení – „Sapere aude!“ Kantovská teze o tom, proč je osvícenství často zastavováno, před námi nyní bez ostychu a otevřeně hraje. Vzhledem k tomu, že průmysl, který vede nic netušící studenty k jejich věčnému opatrovnictví za peníze, je „skvělou“ zprávou, kafkovské hororové příběhy se objevují z institucí, které jsou slepé vůči lidskému boji.
Je vzdělávání cestou vpřed? Ano, je to skutečně jeden z klíčových faktorů rozvoje.
Nicméně ve skutečnosti má mnoho příslušníků nižších kast v Indii potíže s přístupem ke vzdělání, kde kastovní hierarchie působí jako překážka. Znalosti mohou transformovat společnost, ale pouze pokud jsou vysoce kvalitní a univerzální: lidé všech tříd, pohlaví, kast, náboženství a regionů k nim musí mít volný přístup. Ještě důležitější je, že vzdělávání by mělo vytvářet myšlenkové vůdce a inovátory, a ne pouze produkovat uchazeče o zaměstnání nebo aspiranty na lékařské/inženýrské kurzy. Jedním z účelů vzdělávání je přimět lidi, aby si uvědomili sociální realitu kolem sebe a rozpoznali své vlastní předsudky. To jim umožňuje vcítit se, pochopit a respektovat jiné úhly pohledu a zapojit se do smysluplné debaty se společností jako celkem. V důsledku toho bude vytvořena komplexnější a inkluzivnější společnost. Vlastní nezávislost Indie a zrození ústavy a demokratického státu bylo pokusem dosáhnout tohoto cíle.
Indie se před liberalizací v roce 1992 soustředila na vybudování několika vysoce kvalitních vysokoškolských institucí pro elity, přičemž do značné míry ignorovala základní a univerzální vzdělání. Indie však po roce 1992 ponechala scénář vzdělávání spíše soukromým hráčům a dovolila jak elitním institucím, tak systémům základního vzdělávání zaniknout. Tento proces byl v posledních několika letech dále zefektivněn. Soukromé elitní instituce se staraly o bývalé i nové elity, protože obyčejné masy stále bojovaly o přístup k základnímu kvalitnímu vzdělání. Namísto vyplnění mezery ed-tech pouze rozšiřuje propast mezi bohatými a chudými, nižšími a vyššími kastami.
Zdá se, že liberalizovaný vzdělávací systém a jeho filozofie postrádají představivost a soustředí se pouze na generování příjmů ze středních tříd a kast. To znamenalo, že vzdělávání bylo chápáno spíše jako „rozvoj dovedností“ než jako systém k vytváření myslících jedinců s potenciálem měnit strukturu společnosti. Zatímco Národní vzdělávací politika odvážně deklaruje nápaditý a kreativní vzdělávací systém jako cíl a staví myšlení nad učení nazpaměť, zda je to seriózní cíl či nikoli, se teprve ukáže. Prudký nárůst online vzdělávání, zejména v návaznosti na uzamčení vyvolané pandemií, spojený s obavami rodičů o budoucnost vzdělávací budoucnosti jejich svěřenců, stále nevedl k univerzální online vzdělávací revoluci jako takové.
Naopak, pouze využívá tytéž starodávné předsudky, které změnily Indy z inovátorů a diskutérů na pouhé bezduché následovníky pravidel – tentokrát s přidáním okázalých dravých kapitalistů. Myšlení „babuše a úředníků“ z koloniální éry je přeznačeno na indickou střední a vyšší třídu/kasty na neomezeném online trhu.
Aby se Indie stala znalostní supervelmocí, Vishwaguru, jak to vláda často označuje, Indie potřebuje přenést vzdělání do nižších kast a tříd. Indické marginalizované skupiny mohou vnést novou představivost a kreativitu do jinak zastaralých a opakujících se způsobů učení středních tříd a vyšších kast. Stejně jako je očkování chudších států životně důležité pro zotavení z COVID-19, je pro dosažení stavu Vishwaguru životně důležité přesunout vzdělání do nižší kasty a tříd. A to vzdělání musí být z iniciativy státu kvalitní. Vzdělávat Indii jako celek vyžaduje vzdělávání všech společně.
Je nejvyšší čas, aby se stát probudil z věčného spánku a využil příležitostí, které se otevřely přílivem offline a online technologií, aby oslovil nejchudší z chudých vysoce kvalitním vzděláním, které nenutí studenty myslet si, že jsou co Macaulay chtěl, aby Indové, kteří se učí angličtinu: „třída lidí, Indové v krvi a barvě, ale Angličané ve vkusu, v názorech, v morálce a v intelektu“. I když je vzdělávání angličtiny naprosto zásadní, nelze jej omezit pouze na několik částí společnosti a je třeba ho učit s novým sebevědomím. Jakmile nižší třídy získají přístup k novým způsobům kreativního vzdělávání, indické vzdělávací prostředí se skutečně promění. Pouze zmocnění a osvícení jedinci budou schopni myslet mimo kastovní skupiny a feudální morálku života a společnosti, a tak mohou přinést skutečný rozvoj.
Přečtěte si také: S kalendářem IIT Kharagpur dělá Hindutva Right další krok od vědy
Vzdělávací systém je příliš riskantní na to, aby byl ponechán pouze soukromým hráčům. Neexistuje žádná společnost, která by se dokázala rozvíjet bez vzdělání mas. Nové online příležitosti musí být plně využity, aby se zlepšily dovednosti a pomohly nejchudším z chudých s úmyslem přivést je do hlavního proudu spolu s předpisy. Indie si může vzít nedávný příklad Číny, která přinesla regulace, pokud jde o průmysl ed-tech. Při absenci řádného regulačního rámce a nápaditého a inkluzivního přístupu budou nové příležitosti, které jsou dnes k dispozici, také obcházet chudé venkovské obyvatelstvo jako mnoho jiných příležitostí dříve. To bude velká tragédie pro ctižádostivý národ, jako je Indie, která je na vrcholu globálního oživení.
Vinod Kottayil Kalidasan je docentem, O.P. Jindal Global University, Sonipat a Tanya Goyal je vedoucí výzkumným pracovníkem, CUTS International, Jaipur. Vyjádřené názory jsou osobní.
