“Mein tumari teacher hum, mera kam tumhari soch ko parivartit karna nahi, tumhe jitana hai (Аз съм вашият учител. Моята работа не е да трансформирам мислите ви. Вместо това моята работа е да ви накарам да спечелите), “, заявява „учител“, който обучава ученици за състезателни изпити, в рекламата на компания за онлайн обучение по време на рекламна пауза на мач по крикет. В други реклами телевизионните „учители“ подтикват учениците да учат кодиране, да създават „невероятни неща“ и да учат в „страхотни“ университети, без да напускат уюта на дома и работата. Индийският образователен пейзаж се променя драстично от компаниите за електронни технологии, поставяйки нови предизвикателства.
Във феодалното минало на Индия не всеки е имал достъп до образование, тъй като обществото е било разделено на класови и кастови граници. В резултат на това на индивидите никога не е било позволено да просперират, тъй като кастовите групи, установени във вечна йерархия, са пуснали корени. Докато знанието течеше към групите на върха на пирамидата, по-ниските стъпала на пирамидата бяха оставени в държавната апатия. Нисшите касти и класи са изправени пред потисничество и отхвърляне дори много десетилетия след независимостта. Това все още е реалност, както показват множество случаи, включително този на Рохит Вемула. Дали обаче онлайн революцията в образованието ще промени всичко това и ще създаде ли равни условия? Изглежда много малко вероятно и, което е още по-лошо, онлайн образованието може да влоши разликата в неравенството.
Пандемията от COVID-19 оказа огромно въздействие върху образованието по целия свят и Индия не е по-различна. Въпреки че заключи милиони деца у дома и направи живота им нещастен, той също създаде възможности за онлайн преподавателите. Тъй като училищата и университетите бяха принудени да се затворят и да се преместят изцяло онлайн, най-бедните от бедните без достъп до смарт телефони или интернет бяха буквално оставени в беда. Средната класа, загрижена за бъдещето на децата си, гарантира, че онлайн образованието се предоставя от частните училища и колежи.
В същото време, като се има предвид предизвиканото от COVID-19 дигитално ускорение, индустрията на онлайн обучението, известна като ed-tech, също просперира – фокусирайки се най-вече върху градската средна класа. Пазарът на частно онлайн образование беше оценен приблизително на 39 милиарда рупии през 2018 г. и се очаква да достигне около 360 милиона рупии до 2024 г. Докато индустрията на електронните технологии процъфтява, значителната разлика в достъпа до образование между градските и селските райони и сред различните доходи класове продължава. В Индия, където съвременната социално-икономическа класа и традиционните кастови йерархии са вездесъщи, опитите за масово образование са само частично успешни. Образованието под формата на индустрия за електронни технологии за милиарди долари също не носи облекчение, тъй като голям брой хора, принадлежащи към групите в неравностойно положение, биха намерили достъпа до такива пространства за труден, ако не и за невъзможен.
Прочетете също: Милиони индийски деца, засегнати от свързани с COVID затваряния на училища, цифрово разделение
В същото време индустрията на електронните технологии винаги е била хищническа по природа. Наскоро депутатът Карти Чидамбарам правилно посочи в обръщението си в Лок Сабха, „тези компании участват в хищнически маркетингови практики, при които нападат родителите, които искат да дадат на децата си по-добро образование, които искат да допълнят образованието си, което са не влиза в държавни училища. Може да се наложи обаче да се види колко бедни ученици от държавни училища имат достъп до такива съоръжения. Ясно е, че студентите от средната и висшата класа са тези, към които индустрията на електронните технологии до голяма степен е насочена.
Освен това, предлагайки регулаторна намеса, която да управлява монопола на електронните технологии върху бъдещето на едно амбициозно младо поколение, Чидамбарам каза: „Днес има онлайн образователни компании, които струват милиарди долари. Някои от тях струват дори повече от целия образователен бюджет на Индия. Тези компании предлагат онлайн курсове, които не са проверени от никого.“
Докато качеството и хищническата капиталистическа природа на индустрията на електронните технологии процъфтяват безпрепятствено, един по-голям въпрос, свързан с целта на образованието, често не се разбира правилно. Имануел Кант, немският философ на Просвещението, пише в известното си есе Какво е Просвещението? (1784), „Просвещението е освобождаването на човека от неговото собствено опека.“ Кант призова хората да следват мотото на просвещението - "Sapere aude!" Кантианската теза за това защо Просвещението често се спира, сега се разиграва безсрамно, открито, пред нас. Тъй като индустрията, която води нищо неподозиращи студенти към тяхното вечно настойничество за пари, е „яка“ новина, историите на ужасите в стил Кафка се появяват от институции, които са слепи за човешката борба.
Образованието ли е пътят напред? Да, това наистина е един от ключовите фактори за развитие.
Въпреки това в действителност много членове на по-ниските касти в Индия имат затруднения с достъпа до образование, където кастовата йерархия действа като бариера. Знанието може да трансформира едно общество, но само ако е с високо качество и е универсално: хората от всички класи, полове, касти, религии и региони трябва да имат свободен достъп до тях. По-важното е, че образованието трябва да създава мисловни лидери и новатори, а не просто да произвежда търсещи работа или кандидати за медицински/инженерни курсове. Една от целите на образованието е да накара хората да осъзнаят социалните реалности около тях и да разпознаят собствените си предразсъдъци. Това им позволява да съчувстват, разбират и уважават други гледни точки и да участват в смислен дебат с обществото като цяло. В резултат на това ще бъде създадено по-сложно и приобщаващо общество. Собствената независимост на Индия и раждането на конституция и демократична държава беше опит за постигане на тази цел.
Индия преди либерализацията през 1992 г. се фокусира върху изграждането на няколко висококачествени институции за висше образование за елита, като същевременно до голяма степен пренебрегваше основното и всеобщото образование. Индия след 1992 г. обаче остави образователния сценарий повече на частните играчи и позволи както на елитните институции, така и на основните образователни системи да изчезнат. Този процес беше допълнително рационализиран през последните няколко години. Частните елитни институции обслужваха бившите и новите елити, докато обикновените маси все още се бореха за достъп до основно качествено образование. Вместо да запълни празнината, ed-tech само разширява пропастта между богатите и бедните, нисшите касти и висшите касти.
На либерализираната образователна система и нейната философия изглежда липсва въображение и се фокусира само върху генерирането на доходи от средните класи и касти. Това означава, че образованието се разбира като „развитие на умения“, а не като система за създаване на мислещи индивиди с потенциала да променят структурата на обществото. Въпреки че Националната образователна политика смело обявява въображаема и креативна образователна система като цел и поставя мисленето над наизустяването, остава да видим дали това е сериозна цел или не. Увеличението на онлайн образованието, особено в резултат на блокирането, предизвикано от пандемията, съчетано с тревогите на родителите относно бъдещето на образователното бъдеще на техните отделения, все още не доведе до универсална онлайн образователна революция като такава.
Напротив, той просто експлоатира същите древни предразсъдъци, които превърнаха индийците от новатори и дебатиращи в обикновени безсмислени последователи на правила – този път с добавянето на крещящите хищни капиталисти в сместа. Нагласата на „бабу и чиновници“ от колониалната епоха е ребрандирана за индийската средна и висша класа/касти в безпрепятствен онлайн пазар.
За да се превърне Индия в суперсила на знанието, Вишвагуру, както често го нарича правителството, Индия трябва да пренесе образованието на по-ниските касти и класи. Маргинализираните групи в Индия могат да влеят ново въображение и креативност в иначе остарелите и повтарящи се начини на учене на средните класи и висшите касти. Точно както ваксинирането на по-бедните щати е от жизненоважно значение за възстановяването от COVID-19, обучението на по-ниските касти и класове е жизненоважно за постигане на състоянието на Вишвагуру. И това образование трябва да е качествено по инициатива на държавата. Образованието на Индия като цяло изисква обучение на всички заедно.
Крайно време е държавата да се събуди от вечния си сън и да използва възможностите, разкрити от наплива на офлайн и онлайн технологиите, за да достигне до най-бедните от бедните с висококачествено образование, което не кара учениците да се смятат за това, което Маколи искаше от индийците, които учат английски: „класа хора, индийски по кръв и цвят, но английски по вкус, по мнения, по морал и по интелект“. Въпреки че обучението по английски език е абсолютно жизненоважно, то не може да бъде ограничено само до няколко части от обществото и това трябва да се преподава с нова увереност. След като по-ниските класове получат достъп до нови форми на творческо образование, образователният пейзаж в Индия ще бъде наистина трансформиран. Само овластените и просветени индивиди ще могат да мислят отвъд кастовите групи и феодалния морал на живота и обществото и по този начин могат да осигурят истинско развитие.
Прочетете също: С календара на IIT Kharagpur дясното Hindutva прави още една крачка далеч от науката
Образователната система е твърде рискована, за да бъде оставена само на частните играчи. Няма общество, което да е успяло да се развие, без да образова масите. Новите онлайн възможности трябва да се използват в пълния им потенциал, за да се повишат уменията и да се помогне на най-бедните от бедните с намерението да бъдат привлечени към масовия поток заедно с регулациите. Индия може да вземе неотдавнашния пример на Китай, който въведе регулации, що се отнася до индустрията на електронните технологии. При липсата на подходяща регулаторна рамка и изобретателен и приобщаващ подход, новите възможности, налични днес, също ще заобиколят бедните в селските райони, както много други възможности преди. Това ще бъде голяма трагедия за амбициозна нация като Индия, която е на прага на глобално възраждане.
Винод Котайил Калидасан е доцент, Глобален университет O.P. Jindal, Сонипат, а Таня Гоял е старши научен сътрудник, CUTS International, Джайпур. Изразените мнения са лични.
